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    在上古之时，先人便已经将万物划分为金木水火土五种性质，并将其称之为五行，五行之间包含着相生相克之法，变化万千，让人难以琢磨。

    在五行之中，金代表敛聚、木代表生长、水代表浸润、火代表破灭、土代表融合，如果说阴阳之道是古代的对立统一学说，那么由阴阳所衍生而出五行之道，便是最为原始的一套系统论。

    很显然，既然世间万物都被先人划分为了金木水火土五种性质，那么颜色自然也在其中，各自有着各自的属性。

    在此之中，木为青色，位局东方，火为红色，位局南方，金为白色，位局西方，水为黑色，位局北方，而土则为黄色，位居正中。

    从这之中便不难发现，黑色不仅仅代表着黑暗与绝望，它同时还代表着五行中的水以及天地四极中的北方。

    而在道家先贤老子所著的道德经中，便曾对水有过这样的描述。

    上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

    若是用现在的语言对其加以理解，便是说水善于帮助万物却不与万物相争，它默默停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。

    老子认为，真正的善人应该像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要像水那样待机而动，正是因为像水那样与万物无争，所以才不会感到烦恼。

    这句话中的善，其实并非人们普遍理解中的善良，而是最高层的善，而这句话中的水，同样并非是指我们生活中所用之水，而是指大道之水。

    水洁净通透，却又蕴含着巨大的力量，它善于扶助万物生长，同时却又不与万物争执，停留在地面低洼处，不与其他争高，毫无疑问，这是接近大道的辉煌。

    自古以来，无数人争名夺利，君王们争强好胜，纷乱不休，而底层的平民如同水一般潜伏在山谷中，却屡有奇才出现，这在无形中也正好暗合了那句“天下莫柔弱如水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。”

    很显然，无论是从阴阳五行的角度，还是从道家先贤的感悟，黑色都绝不是什么如同洪水猛兽般的存在，而是这方天地的重要根源之一。
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