第一百九十八章 七人-《关山纪年》


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    想到这里,对于柏鉴的想法我们已经完全没有疑惑。

    可是尽管我们已经猜出了柏鉴的真实想法,但我们依然无法猜出,被他所选中的七人到底是谁?

    商周交替时的那场封神之战,不仅涉及到了殷商于西岐的人类大军,更是牵连到了神州几乎所有的能人异士,在如此大的范围内,我们又如何能够精准的找出柏鉴所传授的七人?

    一时之间,众人情绪难免有些低落,大家不约而同的低下头,纷纷在脑中猜测着这七人究竟是何方神圣。

    “刚才便已经说过,你们认知中的神与仙有着本质上的不同,神乃死授,仙为生修,肉身尚存方可为仙,逍遥自在,与天地同寿,可若是肉身毁灭,已经死亡,便只能被封为神,无形中有着诸多的限制。”

    而就在我们猜测柏鉴所选七人的真实身份之时,烛龙却再度转移了话题,开口对我们说起了先前便提到过的神仙之说。

    “在你们口中的神话时代,那些能够移山填海,摘星揽月的大能们,其实都已经踏入了所谓仙的境界,而那场斩将封神之战中惨死之人最终却只能都被封为神,因为他们都已经死过一次,肉身已毁,无法成仙。”

    “可是除了神与仙之外,还有着另外一个特殊的境界,这个境界虽然并未成仙,但是因为躯体尚存的缘故,他们的修为要远远强过那场战争之后所封的神,这个境界便是所谓的肉身成圣。”

    听到肉身成圣四个字,众人的脸上顿时露出了恍然大悟的表情,立即便清楚了柏鉴所选的七人究竟是谁。

    尽管我们之中没有人触摸到这样的境界,但是对于这个境界,我们其实早已在传说中略有耳闻。

    在传说中,所谓肉身成圣是一种极其高深的修为境界,指的是并未成仙就已经拥有仙人般的实力,修者通过不断修炼的方式提升自己的修为,最终成就正果,并获得封号和相应的地位。

    若是具体一点描述,肉身成圣的修者并不专精修为,而是在提升修为的同时修炼自己的肉身或者专修肉身,他们仅凭肉身便可以直接与人对抗,最终超凡入圣,脱胎换骨,修成正果。
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