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    “我刚才所说的只是清政府所宣告的那块七杀碑，我这里还有另一个版本的七杀碑，天生万物与人，人无一物与天，鬼神明明，自思自量！”徐卫所说的这个七杀碑是后世在四川广汉所发现的。

    按照后世的记载，那块碑是1934年由一位英国传教士所发现的，这块碑之所以很晚才被发现，主要是这块碑本来一直放在成都一座官衙的空屋里，严禁外人靠近，据官府的说法，谁摸了它就会引起火灾，故而一般老百姓固然没有机会靠近，官衙里也没人敢去一探究竟。

    直到辛亥革命胜利后，当时任四川军政府成都知府的官员从重庆来到成都，住进这个衙门，才打开屋子，让允许人们看此碑，后来杨森到成都任职，就把它运到少城公园展览。

    “这个恐怕是徐先生自己杜撰的吧？”梁敦彦明显不相信徐卫的话。

    “梁大人如果不信，可以亲自到四川广汉看一看，那块碑从满清入川以来就一直被放在官衙的空屋里，以一看便知。”徐卫解释道。

    “徐先生的意思是不打算杀我？”梁敦彦从徐卫的话中听出了别的意思。

    “没想到梁大人竟然也是个急才，不错我确实没有杀梁大人的意思。”徐卫没想到梁敦彦竟然从自己的话中推测出自己不打算杀他，随后便直接坦言。

    梁敦彦是中国最早的一批留美幼童，他在美国生活了十年，见证了美国民主的好处，却是一个地地道道的君主立宪人士，因为他清楚地认识到民主对于当时的中国来说还太过遥远，而徐卫之所以用言语恐吓他更多的是欣赏他的才华，也欣赏他对君主的态度，毕竟徐卫也是想要做一个独.裁的皇帝。

    “为什么？”得到徐卫的回答，梁敦彦一直绷紧的心弦终于松了下来，随后不解的问道。

    “我只听说过杀人需要理由，还第一次听说不杀人还需要理由的。”徐卫笑着说完，便从自己的椅子上站了起来走向身后的书架，然后从书架中那处几本已经有些年代的书籍递到梁敦彦的面前说道：“我知道梁大人不相信我刚才所言，这里是我从各地网罗的一些残本，里面清楚的记载了满清的罪孽。”

    梁敦彦从徐卫的手中接过书籍，然后打开最上面的一本，入眼却是“市民之中，悬梁者，投井者，投河者，血面者，断肢者，被砍未死手足犹动者，骨肉狼籍”，然后他翻开另一页，“悉从屋上奔驰，通行无阻。城内难民因街上砖石阻塞，不得逃生，皆纷纷投河死，水为之不流”，“兵丁每遇一人，辄呼蛮子献宝，其入悉取腰缠奉之，意满方释。遇他兵，勒取如前。所献不多，辄砍三刀。至物尽则杀”。

    这一本书名为《嘉定乙酉纪事》，其书应成于清初，作者朱子素世居嘉定东城清镜塘，为明末的一名贡生，抗清斗争爆发时，朱子素所居东城为义兵和清军激战之地，又是清军屠城最残酷之所，朱子素目睹清军暴行，将满腔悲愤倾注于《嘉定乙酉纪事》中。

    这本书由于长期未能付梓出版，是以手抄本的形式在民间传播的，而抄录者于抄写过程中多有增删，名字也不一定是这个名字，不过这本书却是现如今流传最广的一本书，也是徐卫找来最容易的。(未完待续。。)

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