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    朱元璋因而下令将靳义按例处置，即刻跪像，立罪碑，抄家碎尸。

    虽然，眼下朱元璋部义军兵威赫赫，所以在攻下太平城后，太平城的士绅皆惧怕不敢多言。

    但他们心里还是更推崇旧礼的，也更希望朱元璋选择厚葬为元廷殉节的靳义。

    历史上，朱元璋就选择了厚葬靳义。

    所以，朱元璋历史上在厚葬靳义后不久，许多儒士都出城迎谒，皆呼朱元璋乃他们的新明主。

    不过，这一世，只有陶安等寥寥几名儒士出城来谒。

    大部分儒士，选择了逃离太平城或者选择潜居起来，不参与政治。

    因为他们预感到朱元璋应该不会太尊重儒士，毕竟连靳义这种义士都没被礼待。

    更有个别儒士在知道朱元璋如此处置靳义后，彻底绝望，而选择了在家中殉礼。

    没错，他们不是殉节，而是殉礼。

    这些儒士认为，朱元璋这样做已经不是亡国那么简单，是要亡天下之礼，所以，他们不愿意再接受这种将民族之别建立在礼教之上的现实，就跟历史上清朝灭亡、帝制没有后出现的王国维自杀之事一样。

    他们可能德高望重，是正人君子，没做什么坏事，但他们的确接受不了礼即社会基本道德的大改变。

    靳义这种殉节之人，本该被视为道德标杆的，却要因为华夷，因为他是汉人，而选择了为蒙元尽忠，而被视为有罪，视为在道德上不但不高尚反而卑劣。

    这种事对于很多传统儒士而言，的确是很难接受的转变。

    甚至，在朱元璋至姑溪口视察时，一唤成斯的儒士，也不知是想豪赌一次，还是真心要冒死护旧礼，而选择了拦路大喊道：“请丞相厚葬靳公，勿再辱殉节义士！”

    朱元璋因而面色沉静。

    其实，朱元璋何尝不想把这种殉节定为道德高尚的行为。

    但他现在受章诚的影响，即便有这种想法，也不愿意再这样骗自己。

    他已经知道，只强调君君臣臣那一套，已经不足以保障最高权力，也不足以保证江山永固，只会让皇族、国家、民族皆处于一个懦弱者的角色，而这样到最后，便宜的不过是广大想安稳收租的地主而已。

    何况。

    朱元璋现在是靠实事求是为基本思想原则建立起来的政权，不是以理学为基本思想原则建立起来的政权。
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